第14386章興凱湖(興凱湖：曆史變遷“祭湖”依舊)

興凱湖形成的確切年代現已無從考證，但自從在她的懷抱之中有人類生存之始，就與撲魚有著密切的關係。而當地古老的祭湖風俗更是引起了我的興趣。

在我作為公安邊防警察服兵役時興凱湖畔的臨湖村，撲魚老把頭侯老頭兒曾說起過他撲魚的曆史和祭湖傳統的由來。

50年代正值壯年的侯老漢，搖著小木船夏季幾乎天天生活在四麵是天、腳下是水的湖上，當時惡劣的自然環境和落後的生產力，使他親身經曆了早晨一起歡笑出湖的同伴葬身湖裏，再也不能相見的悲劇，也正由此，古老的祭湖傳統才得到留傳。

祭湖分大祭和小祭、夏祭和冬祭，每年的4月20日左右湖水解凍開湖之後，逢初一或十五這天是一年之中最為隆重的祭湖儀式。在解放前和建國初期，祭湖都是以自由結夥的捕魚船為單位，那時的規模不大。

在儀式上，緊靠湖邊由把頭選一塊風水寶地，擺上一頭去掉尾巴的大肥豬供奉湖神，這叫請豬頭，但殺豬的鮮血必須放到湖裏，意思為孝敬湖神，桌上燃上香火，焚燒紙錢謂發紙。撲魚隊的成員都跪在桌前，發紙後，把頭大喊一聲：開湖了！意思是告訴湖神漁民每年的捕魚作業即將開始了，然後，人們磕頭，心裏默默祈禱湖神保佑人船平安，多打魚，最後儀式在鞭炮聲中結束。

到了人民公社時期，雖然當時反對封建迷信，但人們這樸素的傳統卻達到了最鼎盛的時期。

那時都是以社隊為單位出湖捕魚，一條大船一個作業組，人員眾多，把頭必須經驗豐富，但有時也抗拒不了自然的危害，所以那時的祭湖活動開始由民間無組織的活動漸漸發展成以社隊為單位的集體活動了。侯老漢在談到社隊祭湖之時，還顯得特別激動，仿佛當年的情景就在眼前。

在祭湖的規模上除開湖時規模最大外，每年的七月十五和八月十五也是相當隆重。還有冬季在虎口處捕魚的漁民的祭湖活動也有相當的規模。

八十年代初的祭湖又回到了以船為單位的民間活動了，請豬頭也變成了用大紅公雞祭拜了。規模的大與小，請豬頭還是用公雞，隻不過是人們的一種心理寄托罷了。年年祭湖，年年有出事的。

如今的興凱湖漁民還在繼續延續著這古老的祭湖傳統，不過已經演變為政府參與的興凱湖開湖祭祀文化節活動，旨在進一步弘揚興凱湖曆史文化、肅慎文化、知青文化、魚獵文化以及鹿文化，深度挖掘興凱湖旅遊資源潛力，大力推動生態遊、紅色遊、跨境遊的發展壯大，加快推進密山成為“國際旅遊都市”。

而興凱湖漁民也期盼著年年又是一個風調雨順、魚蝦滿倉的好年景。

本文到此結束，希望對大家有所幫助呢。